5月23日下午，山东大学长风论坛鳌山系列讲座第155期在青岛校区博物馆628报告厅举行。四川大学历史文化学院考古系罗二虎教授为在校师生带来题为《“半开门”图像解析：以东汉墓为中心》的精彩讲座。本次讲座由山东大学文化遗产研究院李清泉教授主持。

首先，罗老师界定了“仙人半开门”图像的概念与分布，梳理了学界对这一时期“启门图”的命名，认为其并非单纯的侍女启门或迎谒场景，而是汉代重要的升仙题材。这类图像兴起于东汉中期，流行于川渝、鲁苏两大区域。鲁苏地区早期启门人多为男性，川渝地区晚期以女性为主，二者的差异缘于表现了不同主题，而非时空演变的结果。

其次，本次讲座详细解析了“仙人半开门”图像的构成。罗老师将其分为三类：第一类“单纯的半开门与启门人”，画面简洁，仅绘门、启门人；第二类“楼阙半开门与启门人”，除门与启门人外，还绘出门所依附的楼阁、双阙等建筑，这些建筑均象征仙境；第三类“半开门、启门人与其他人物和场景”，画面中人物众多、场景丰富，完整呈现了墓主的升仙过程。

接着，罗老师剖析了图像中关键人物的身份与职能，指出启门人属于西王母仙界中的仙人，为执掌天门的“大司”，负责审查升仙者，决定其能否进入仙境；另一核心人物——持节道士是早期方士的延续，作为人、神之间的使者，跪拜于仙境门前，为墓主乞求升仙，凸显了道士在升仙仪式中的作用。

最后，罗老师揭示了图像背后的升仙程式与历史内涵。他认为这一图像展现了汉代人对升仙信仰的想象与构建，其核心特征在于仙境之门始终半掩半开、道士深度介入升仙过程。东汉中晚期形成的这套新升仙模式，与早期墓主直接临门受迎的传统程式存在明显区别。这一变化可与汉地早期道教的兴起、巴蜀天师道的盛行相印证；天师道以长生升仙为核心目标，其传播推动了升仙信仰的革新。

在讲座互动环节，师生围绕天门形式的变迁、升仙模式、道士形象等问题进行了深入讨论。整场讲座内容凝练、逻辑清晰、论述严谨、图文结合紧密，有效拓展了在场师生的学术视野和知识结构，使大家对东汉时期墓葬中的升仙题材有了新的认识，极具学术价值与启发意义。

【作者：薛天骄 审核：王韦韬】