3月22日下午，山东大学长风论坛鳌山系列讲座第148期在青岛校区博物馆628报告厅举行，由日本筑波大学艺术学系八木春生教授带来《青州市龙兴寺文化圈考》的主题讲座。讲座由山东大学文化遗产研究院李清泉教授主持，特邀东南大学艺术学院姚瑶副教授与谈。

讲座伊始，八木教授简要介绍了青州龙兴寺遗址窖藏造像的状况，并指出研究主要围绕佛立像和菩萨立像展开。佛立像分为三组，A组造像的显著特点是袈裟没有雕刻衣纹，同类形式也见于阿玛拉瓦蒂和笈多王朝的鹿野苑式造像，但这组造像回旋状的螺发为龙兴寺工匠独创的形式；B组造像头部螺发呈颗粒状，袈裟为汉民族式且雕刻出衣纹，是以原有的工匠为主体雕刻出来的；C组佛像着偏袒右肩的袈裟，只有右臂离开身体，融合了A、B组的特点。八木教授将菩萨立像分为两组，指出两组差异的同时，还着重讨论了菩萨的站姿和背部形态。

通过将龙兴寺造像与山东东部、东南部地域的临朐、诸城、寿光、青岛，西北部地域的博兴、惠民，西部、西南部地域的济南、长清、兖州等地造像，以及河北地区北朝造像比对，八木先生进一步探讨了各区域造像之间的关系。他指出，在研究青州龙兴寺造像的过程中应当将佛、菩萨像分开考虑。佛像更多的受印度地区影响，菩萨像的制作则存在更高的自由度。北齐菩萨与东魏菩萨在姿态上的差异可能与北齐时期的胡化有关，至于北齐突然开始制作印度风格造像的内在动因，还有待更多材料的刊布。

讲座互动环节，围绕师生提出的菩萨像背部形态所反映的区域审美、青州文化圈与邺城文化圈之间的关系、北朝菩萨像肩膀上圆形物的功能、中外在美术史研究方法上的异同等学术问题，八木老师做了详细且全面的回应与解答，讲座在热烈的掌声中结束。

【作者：文/王韦韬 图/黄一峰 审核：王方晗】